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从甲骨文到篆书,中国汉字的早期形态

文章标签:早期中国   文章来源:中国传统文化   发布时间:2019-09-05 00:00:00

甲骨文,大篆、小篆,钟鼎文等文字形体,可以归属一类,我们估且认为它们是中国汉字早期形态。

甲骨文是我们此刻见最早的成形文字。甲骨文的字体有些是象形字,有些则很繁难,雷同籀文,有些与钟鼎文临近。在布局上是非、巨细略有差别。笔法有肥笔、有瘦笔、有圆笔、有方笔,以方笔居多。

大篆,又叫籀文。许慎在「说文解字」序言中说:

宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异。是周宣王叫名为籀的史官所缔造的书体,故称“籀文”。大篆是甲骨文演变而来的。甲骨文内里有许多和大篆沟通或近似的字体,这就是大篆甲骨文演变而来的陈迹,大篆十五篇早已遗失,蕉城教育,但「石鼓文」的书体确是未变小篆以前的文字,属于大篆的体系。

钟鼎文,立刻铸在青铜器上的文字,「左传•襄公十九年」:

季武子以所得之兵铸林钟,以铭鲁勋。古时毁掉武器而铸钟,钟上铸有记实功绩的文字,故又称之为“铭文”、“金文”或“钟鼎款识”,字凹下的为款,凸出的为识。有象形、古文、大篆、六国异文等字体。从大盂鼎的字体和书法看,是由商周甲骨文蜕变大篆的进程,气势气魄与甲骨文临近。起笔处多用逆锋,收笔处多用回锋。间架布局,点画疏密,严谨恰当。

小篆,是从大篆演变而来,改大篆为小篆的有三人,即李斯、赵高、胡毋敬。三人中最主要的是李斯,他“取史籀大篆或颇省改”,即简化了大篆的繁缛,号称“玉筋篆”,秦始皇的玉玺上的“受命于天,既寿永昌”等于李斯写的,其他如泰山刻石、郁琊台刻石都出于李斯手笔。“篆尚婉而通”,李斯小篆便有“婉通”的特点,并具有摹形写领悟神的特色,结体行次整齐又有端庄之美,可以说李斯是我国汗青上第一个大书法家。小篆与大篆相对而言,把籀文称作大篆,秦篆便成了小篆。

篆书一直传播,但不如其他书体遍及。李斯之后,汉代有篆书碑文传播,较量有代表性的是「袁安碑」、「袁敞碑」,二碑似出一人手笔,直接担任秦篆,严谨工致,结体宽博,更显遒丽丰腴之美。惋惜书写者失考,使我们无法知道这位篆书者的生平。其后人们追求新变,很少有潜心钻研书写篆书者,直到唐代李阳冰,才把篆书向前敦促了一大步。其代表作是「城隍庙记」和「三坟记」,笔法机动飞动,法度精熟,可见其文字学之功力颇深,书风淳朴,为后裔进修篆书之规范。

宋辽金元明时期工篆书者寥寥,唯金之党怀英、元之赵孟颗、明之李东阳差强人意,但不敷以立室。至清代,尤其是乾嘉学派,强调考证,+多研究金石之学,篆书名家辈出,最著名者是邓石如、杨沂孙、吴熙载、吴昌硕等人。康有为在「广艺舟双楫」中说:

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