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古希腊有一个思想学派,和我国道家思想类似,它到底说了什么?

大家好,这里是小播念书,今天我继续为大家讲述工具方哲学史上的那些伟大的哲学家们,以及他们同样伟大的思想。

大家好,这里是小播念书,今天我们继续分享古希腊后苏格拉底时期的四个哲学门户的最后一个:斯多葛学派。前面我们分享了另外三个思想学派:伊壁鸠鲁学派、犬儒学派和怀疑主义学派

在后苏格拉底时期,这些学派的一个配合特点是人文主义,他们关注的重点从大自然转向了人类自身的幸福和快乐,好比主张“快乐主义”的伊壁鸠鲁学派;主张淳朴自然生活的犬儒学派,以及主张不做任何决议,悬置判断的怀疑主义学派。虽然他们的思想主张差别,可是他们的配合目的都是追求人类的幸福。这一时期的哲学思想和苏格拉底之前的哲学思想很是差别。

前面我们的文章讲过,在古希腊的哲学思想或许分为三个阶段。

第一阶段是从泰勒斯提出“水是世界的本原”开始,标志着人类开始理性认识这个世界,今后的古希腊5,6世纪,有一大批自然主义倾向的思想家,好比提出“火本原论”的赫拉克利特、提出“原子论”的德谟克利特、提出“存在论”的巴门尼德等等。这一时期的思想主义是关注外在的自然界。

第二阶段是古希腊三位鼎鼎台甫的哲学家,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。而这一时期另有一位重要的哲学家,那就是普罗泰戈拉,他首次提出了“人是万物的尺度”,将古希腊哲学的研究反向从大自然和宇宙,拉回到了人类自身,他们开始讨论知识的起源、人类的认知、人类的道德等等哲学问题,好比苏格拉底提出的“认识你自己”、“知识即美德”等等,都是这一时期哲学思想的典型代表。


第三阶段是从亚里士多德之后,古希腊从繁荣的巅峰逐渐走向衰落,古希腊履历了长年的战乱,在这种大配景下,这一时期的哲学思想也发生了转变,他们从研究人类道德、知识的起源等等问题,转而开始关注人类的幸福和快乐。而这一时期也发生了四大哲学门户:斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派、犬儒学派和怀疑主义学派。

说到斯多葛学派,有一个著名的看法,和我们古代的道家思想很是类似,那就是“尊重自然纪律”。斯多葛学派的首创人,芝诺说:“与自然相一致的生活,就是道德的生活,自然指导我们走向作为目的的道德。



斯多葛派强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的职位,要恬淡寡欲,只有这样才气获得幸福。所以,斯多葛学派强调人和自然的和谐共处,他们认为自然界的一切生长和变化都是有纪律的、是切合理性的。用通俗的话来明白的话,就是:

“一切都是最好的摆设”。

在此基础上,斯多葛学派对后世最大的影响是,他们首次提出了人人平等的看法。他们在人类历史上第一次论证了天赋人权,人生而平等这一西方人文主义的焦点理论。后世的近现代哲学家法国哲学家,在其经典著作《社会契约论》中进一步论述了这一思想,提出了“人生而平等”的看法。

好了,还是回到我们今天要相识的斯多葛学派,这个学派的首创是芝诺,固然这里要指出的是,这里的芝诺不是巴门尼德的学生芝诺,而是另外一个芝诺,他出生于约莫公元前336~约前264年),于公元前300年左右在雅典建立的学派,这个学派的名称“斯多葛”,是因为他们经常在雅典聚会会议广场的画廊聚众讲学,而这个广场的名称在古希腊语转写为(Stoa Poikile),翻译过来就是斯多葛。

那斯多葛学派是如何生长而来的呢?他的首创人芝诺其时接受了赫拉克利特“火本原论”看法,同时也对赫拉克利特的“逻各斯”很是认同。前面我们讲过,所谓逻各斯,就是宇宙万事万物背后的底层纪律或者规则,和我们道家思想中的“道”有点类似,同时也可以引申为理性、尺度等等,这个观点是赫拉克利特最早引入哲学的。



因此芝诺相信,在庞大多变的现象背后,一定有一个普遍的规则,而这个规则是永恒稳定的,因此他们思想中有顺应自然的思想。同时,相信庞大多变世界背后有一些普遍的永恒的规则,这是斯多葛学派对“知识论”又一大的孝敬。柏拉图认为知觉都是虚假的,斯多葛派阻挡这种看法。他们认为知觉上虽然有一定的欺骗性,可是只要稍加用心,就能分辨真假。另外,他们认为一些先天的、普遍的原则是正确的。希腊的逻辑都是演绎的,演绎就要有出发点,这些出发点正确与否呢?这是一个老问题了。斯多葛派认为一些无可争议的原则、先天的看法可以作为出发点,这个看法影响深远。知识可以脱离于履历,从纯粹理性中获得,这是理性主义者区别于履历主义的重要看法。

在道德伦理思想上,芝诺也接受了苏格拉底的学说,最终形成了自己的斯多葛学派主体思想。斯多葛学派相对于伊壁鸠鲁的快乐哲学,他们越发守旧,他们用理性控制自己的欲望,以到达心灵的安宁和幸福,所以,他们也可以说是一种禁欲主义思想。

斯多葛学派在公元前3世纪左右很是有名,其主要代表人物包罗主要有三位:塞内卡、爱比克泰德、马可·奥勒留,其实奥勒留是第一位哲学家天子,著有《沉思录》,是学派晚期最著名的代表。



塞内卡出生在公元前4年左右,是古罗马的政治家、悲剧作家和雄辩家,其主要著作包罗:《道德书简》、《美狄亚》、《俄狄浦斯》、等等。他的基本看法是:对种种世俗的诱惑,我们都要保持一种不动心的态度。他有一句名言:愿意的被运气领着走,不愿意的被运气拖着走。有一种听天由命的消极态度。爱比克泰德一开始是一位仆从,厥后因为才气出众,醒目哲学,被主人释放了,但正因为他之前的痛苦履历,成为了他一生的财富。另外一位斯多葛主义哲学家是,最后一位罗马“五贤帝”时期的天子奥勒留,他醒目哲学,有骁勇善战,他一生都遵循道德的准则,并写下了著名的《沉思录》。



好了,今天对斯多葛学派的主要先容就是这些,斯多葛学派是古希腊后苏格拉底时期重要的四个学派之一,他们继续了赫拉克利特的“逻各斯”的看法,认为,"逻各斯"是一个贯串万物的永存不朽的理性,自然界的一切生长和变化都是有纪律的、是切合这个理性的;所以人应该尊重自然温顺应自然。同时指出,人类都是具有理性的,人和自然界一样都发生于最高的理性:逻各斯,从而得出人人平等的结论,对后世的西方社会发生了深远的影响。

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参考和推荐书目:

《哲学与人生》

《哲学100问》

《西方哲学简史》

《古希腊哲学的故事》

《中国哲学史纲领》

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